佩袋「阿魯富」（或稱攜物袋、情人袋、檳榔袋），是阿美族的特色之一。只要是阿美族人，不管是生活在那個區域，最少都會有一個佩袋「阿魯富」（`alofo）。阿美族的佩袋「阿魯富」，南勢阿美稱為（`alofo）；秀姑巒阿美稱為（tufot），其中阿多蘭部落裡稱為（tafuru`）。昔日為日常實用的物品，不像現在是豐年祭傳統服飾的佩件之一，或者是阿美族在族群裝飾與服飾表徵上的標誌物。

佩袋，早期以麻織方形款式為主，素色無花紋；外出或者喜慶時則使用有花紋的佩袋。根據黃貴潮的口述（ibid：75），在個人私物中，佩袋（檳榔袋）的kawas（靈力）最強，死亡時一定要以此陪葬。若此人壽終正寢又擁有數個檳榔袋時，較新的可由生者繼續使用，但舊的一定要陪葬。

阿美族的佩袋一般被稱為情人袋，是因為在豐年祭的最後一晚進行情人配對，若女方對男方有意，可將檳榔放置袋中，若男方中意可將檳榔吃下，即可促成一對。因為這樣的特殊模式，讓佩袋多了一種浪漫。

又佩袋的另一名稱「檳榔袋」。在阿美族的社會中，檳榔袋是日常生活中相當實用的物品，由女子製作，原為母親送給子女或女子送給情人的定情物，內部可以放置煙斗、菸草、檳榔、石灰等小件物品。

佩袋「阿魯富」的製作材料有很多種，有的用麻線自己編織，有的則用現成的布縫製成，另有部份男性族人用皮革製作。

佩袋「阿魯富」的種類很多，依各地習俗、喜好之不同而有所不同。在不同的區域有不同的造型，根據許功明的研究（1998），將檳榔袋的造型分為兩種：南勢阿美、秀姑巒阿美與北部的海岸阿美以方形為主，多用棉布或者毛料製作；馬蘭阿美及南部的海岸阿美以刺繡的船形為主；而介於其間的長濱、豐濱地區則呈現兩種混用的情況。

佩袋「阿魯富」，一般而言，棕色麻布佩袋色彩較樸實，為年長的男性族人或老年男子使用；而女性及青年男子則佩戴施以色彩較豔麗精緻的十字繡花紋的。佩袋外表上許多圖騰式的花紋，依個人喜好亦有不同，有的裝飾了很多珠飾、鈴鐺、流蘇。

製作時，以白麻布為主，將其兩端向中央處對折，布之兩側緣相縫合，留下中間開口，即為兩個袋子。並在中央處二側加上背帶，開口處貼縫黑色布收邊，沒有任何花紋飾。

台東地區情人袋的製作，與花蓮地區的不同，一般肩帶的粗細是花蓮地區的一半，而且多以幾何圖形編織成，顏色亦與花蓮地區呈現出不同的風格，袋子較花蓮地區的小，但是搭配有長黑色的鬃鬚裝飾，非常漂亮。

佩袋「阿魯富」為平時外出或工作時隨身攜帶東西用的，而且男女皆可佩戴。有些不同於現今佩戴的情人袋，曾記載在馬太鞍這種袋子是老人檳榔袋（adelats a lovot），50歲老人戴的，由婦人織製送其丈夫，一邊放檳榔及用具；另一邊放煙、煙具及取火器等。無論平時工作、打獵、捕魚，都會隨身佩戴。

佩袋不論是不是情人專用，佩袋的確是一個好用的佩件，不僅漂亮美觀，而且可以裝香煙、檳榔。在豐年祭或是其他慶祝活動的時候，隨時可以派上用場。

佩袋，一般在佩戴的時候，必須由右肩斜揹至左邊，少數部落如太巴塱部落在參加喪禮或有不好事情的時候，則必須左肩右斜。這樣的佩戴方式不能夠輕易改變，否則依據老人的說法將會受到不好的報應。

佩袋是每個阿美人的第二個生命，佩袋的kawas（靈力）是個人私物中最強，以前的阿美人死時，個人使用的佩袋一定要隨葬。今日佩袋做為認同的徵物，因為觀光化而成為紀念品，族人只要一掛上佩袋即可代替繁瑣的盛服，以及表徵阿美族的認同物件。