友善列印:台灣漢人民間信仰–08迎駕回宮(科博館 自然與人文數位博物館)
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迎駕回宮

~~ 換轎儀式 ~~

 

天在秋茂園附近的空地上舉行,媽祖改乘八人抬的大轎。轎門開啟後,由報馬仔擺設供品並上香,誦讀祝禱文,恭請兩尊媽祖換轎,接受所有香燈腳的祭拜。

* 圖說:轎班人員扛著八人抬的大轎前往接駕* 作者:廖紫均拍攝* 智財權:國立自然科學博物館* 圖說:轎班人員扛著八人抬的大轎前往接駕
* 作者:廖紫均拍攝
* 智財權:國立自然科學博物館
* 圖說:報馬仔恭請媽祖換轎* 作者:廖紫均拍攝* 智財權:國立自然科學博物館* 圖說:報馬仔恭請媽祖換轎
* 作者:廖紫均拍攝
* 智財權:國立自然科學博物館

~~ 搶頭香 ~~

 

然名之為「搶」,但實質上並無行搶。此地的頭香權,是由白沙屯地區的四里輪流,當年度擁有頭香權者,可優先參拜插香。其中白東里和白西里合一,因此得以連續兩年行使頭香權,而南庄、北庄則各一年。

* 圖說:2010年輪到山邊媽祖所在的北庄擁有頭香權* 作者:廖紫均拍攝* 智財權:國立自然科學博物館* 圖說:2010年輪到山邊媽祖所在的北庄擁有頭香權
* 作者:廖紫均拍攝
* 智財權:國立自然科學博物館

~~ 入廟 ~~

 

辰一到,頭旗先入廟,香擔即刻進入,而頭旗則插置在廟前龍柱上。緊接著是媽祖大轎,行三進三退禮之後入廟,隨即關上廟門。媽祖神像安座之後即放下神龕的布簾遮蔽,待十二天之後開爐儀式時再行打開布簾。而值年爐主、副爐主也在廟前備好牲禮拜天公,並遴選下一年度的爐主。

* 圖說:頭旗與香擔先入廟* 作者:廖紫均拍攝* 智財權:國立自然科學博物館* 圖說:頭旗與香擔先入廟
* 作者:廖紫均拍攝
* 智財權:國立自然科學博物館
* 圖說:大轎已接近廟口* 作者:廖紫均拍攝* 智財權:國立自然科學博物館* 圖說:大轎已接近廟口
* 作者:廖紫均拍攝
* 智財權:國立自然科學博物館
* 圖說:神龕上的布簾待媽祖安座後即放下* 作者:許鈞閔拍攝* 智財權:國立自然科學博物館* 圖說:神龕上的布簾待媽祖安座後即放下
* 作者:許鈞閔拍攝
* 智財權:國立自然科學博物館
* 圖說:天公壇* 作者:廖紫均拍攝* 智財權:國立自然科學博物館* 圖說:天公壇
* 作者:廖紫均拍攝
* 智財權:國立自然科學博物館
* 圖說:值年爐主拜天公* 作者:許鈞閔拍攝* 智財權:國立自然科學博物館* 圖說:值年爐主拜天公
* 作者:許鈞閔拍攝
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* 圖說:擲筊遴選次年爐主,以聖杯最多者當選。* 作者:廖紫均拍攝* 智財權:國立自然科學博物館* 圖說:擲筊遴選次年爐主,以聖杯最多者當選。
* 作者:廖紫均拍攝
* 智財權:國立自然科學博物館
~~ 參考文獻 ~~
書名/期刊名 著者/編者 篇章名 出版年 卷數/期數 頁次 電子檔
民俗曲藝 呂玫鍰 傳統的再製與創新:白沙屯媽祖進香的「行轎」 2007 / 158 39-100
白沙屯媽祖進香活動之探討 蔡昆勝 白沙屯媽祖進香活動之探討 2005 128
社會的延續、情感交融與認同:白沙屯媽祖進香儀式象徵意義體系之分析 游蕙芬 社會的延續、情感交融與認同:白沙屯媽祖進香儀式象徵意義體系之分析 1996 232