系群是鄒族社會的基本構成單位，以「禁忌之屋」（emoo no peisia）與獸骨架（tvofsuya或hufu）為兩項重要的象徵。一個「本家」(emoo)必須同時具備兩者否則不被視為「真正的家」。通常在大社的emoo由數個父系家庭所組成，有共同耕作、共有河流漁區、共行與小米有關儀式的關係。

　　一個世系群（ongko no emoo）中包含數個家族（cono suizopu）。cono suizopu意即「一座之人」，即「家」的意思。

鄒族傳統家屋復原 　　(屏東瑪家文化園區)

　　土地雖屬氏族所共有，但實際權利在世系群（ongko no emoo）之上。一般而言，emoo主要是用以指稱「家屋」，其對立的指涉對象則為hnou，意謂「耕作小屋」。如果同屬一個世系群的人，因覓地耕作而遷移於他處，不論其所建者為hnou或日後發展成emoo，均以其所分出為「本家」，稱為atuhcu no emoo，意謂「樹幹之家」。主要宗教儀式，均在此本家（atuhcu no emoo）中舉行。而成立於他處之emoo，沒有禁忌之物與獸骨架。如此以一個大社的emoo為中心，衍生成立了一些可以視為分家的耕作小屋hnou，而個人或家庭遷移於他處與築耕作小屋之後，仍然與原社的樹幹之家（atuhcu no emoo）維持密切之分支關係。

現代鄒人的家屋

　　根據1935年的調查，北鄒族中的Imucu、Tfuya、Tapangu三社全部家族數為266，世系群數為69，每一個世系群平均包括4個家庭；每個世系群約有23人，每一家庭約有6人。世系群為實際使用耕地、漁獵場、祭祀用旱田的單位。耕作收穫的小米則收藏於大社emoo中之禁忌之屋（emoo no peisia）。每年小米收割後的小米收穫祭（homeyaya）儀式以世系群為單位分別進行。由此可知不論是經濟上、宗教上均支持此一單位為其社會組織的最基本單位。